谷田寺의 관음당 내전(内殿)의 단상을 향해 우단(右端)에 안치되는 것이 다이코쿠텐입상(大黒天立像)이다.
大黒天은 엄격한 신(大自在天)의 화신(化身)으로서, 싸움에 이기는 본존이고, 또 가람(부엌)이 있어 절 문의 수호와 풍요를 담당하는 신으로서 신앙되었다.
현존한 옛 조각 작품에는, 보관을 쓰고 중국풍의 갑옷을 착용하고, 작은 자루와 보봉(宝棒)을 들고 책상다리로 앉아 있는 神王形이다. 머리에는 두건을 쓰고, 등에 큰 배낭을 지고, 몸은 크고 넉넉한 의복・두루마기를 입고 분노한 얼굴 표정을 나타내고 있다. 그러나 남북조(南北朝：1336-1392)시대 이후는 통형(通形)의 大黒 두건에 자루를 짊어지고, 작은 망치를 들고 쌀섬 위에 직립한 단구(短軀) ・풍만・대소(大笑)의 大黒神像이 유행한다. 본상의 모습은 이러한 양 양식의 과도기를 보여주며, 지극히 귀중한 작품의 하나이다.
상고는 52.4cm이고, 흑색계통으로 몸의 주요 부분은 노송나무로 만들어진 불상(寄木造：부위별로 조각해서 조립한 불상)이고, 전후로 접합하고, 머리 부분은 목을 내민 형으로 한다. 대좌(台座)의 높이는 24cm이고, 소나무의 팔각형으로 중간부 상하의 음각은 천부(天部：四天王이나 天竜八部衆 등 불교의 수호신의 총칭)에서 나타나지 않는 연화좌의 모각(模刻)일 것이다. 소지품은 상부가 결여되어 없어졌다.
두건을 쓴 얼굴 표정은 양눈의 눈썹 꼬리 쪽을 크게 치켜올린 분노상이고, 단구(短軀)에 어울리지 않은 큰 자루를 등에 짊어지고 왼발을 한 걸음 내디딘 움직임이 있는 자세이고 나뿌끼는 소맷부리, 정밀한 허리끈의 매듭과 자루 끝의 주름, 두루마기를 졸라 맨 끈 등 박진감 있는 사실(写実)과 힘찬 느낌이 넘쳐 흐른 조각술은 뛰어나고, 특이한 대좌와 합친 제작은 아마 14 세기 초두에서 중기 무렵일 것이다.
천하대란(天下大乱) 시대에, 재복충만(財福充満)의 큰 자루를 등에 짊어지고 지금 달리려는 존상에 맡기는 원주(願主)의 비원(悲願)과
무릎을 꿇고 배례하고 의지하는 여러 사람들의 심정이 새삼스럽게 감개무량하다.
문화재란 
谷田寺
