그 유래에 대해서는 분명하지 않다. 에도(江戸：1603-1867)시대의 기록에 의하면, 오바마(小浜) 願勝寺(六讃堂・염불 도장)의 지배하에 42 군데의 로쿠사이염불(六斎念仏：춘분이나 추분 전후의 각 7일간 염불을 할 때, 피리・징・북으로 장단을 맞추어 행하는 염불) 강의회가 있었다고 기록되어 있고, 현재도, 와카사(若狭) 지방에서는 30 군데 이상에서 행해지고 있다.
奥窪谷(행정구「｢西相生)의 안쪽 반 정도의 촌락)의 六斎念仏은, 1월 16일의 불법을 시작으로, 10월 14일의 징 치기를 마칠 때까지 매월 행해진다. 이 염불 강의회에서는, 강의회의 족자「나무아미타불)을 앞에 두고 염불이 왼다. 다른 지구에서 보여지는 것과 같은, 추석이나 新仏(사후 처음으로 추석에 모셔지는 사망자의 영혼)時에 행할 뿐만 않이고, 매월 14일의 六斎(제삿날)에 염불을 외는 것이, 六斎念仏로서의 종교 의례를 잘 전하고 있고, 근린 지역에 그 유례는 적다. 징에 맞추어 무용을 동반하는 것으로, 2-3명의 징에 맞추어, 3명의 북 소유자가 춤춘다. 그 행동에는, 一六斎・二六斎・三六斎가 있고, 초등학생・중고생・청년이 담당한다. 이전까지는, 남성만이 참가했지만, 소자화(少子化)에 의해 초등학생에 대해서는 여자 아이도 참가하고 있다.
의상은 유카타(여름철에 입는 무명 홑옷)나 평상복을 기본으로 하고 있다. 그렇지만, 8월 17일(17밤)과 9월 초순에 행해지는 것은, 구경거리로서 근세 제례의 영향을 받고 있다고 생각되며, 아이들은「황색 간판・삿갓」, 어른들은「괴물・입이 나온 짝짝이 눈의 익살스러운 가면・여자탈」의 가면・의상이 된다. 어른의 三六斎는, 의상에 의한 변화 춤이고, 무악 피리의 장단이 들어가는 등, 六斎念仏을 근원으로, 근세에서 근대 초두에 걸쳐 독자적인 민속 예능을 창출했다고 생각되며, 주변에는 그다지 그 유례를 볼 수 없다.
문화재란 
奥窪谷六齐念佛保存会
