보다이다루마(菩提達磨)는 6 선종(達磨・慧可・僧澯・道信・弘忍・慧能)의 제 1대 선조로 받들고 있으며, 시호를 앵가쿠(円覚)대사라고 말하며, 중국 선법(禅法)의 기초을 쌓아 올린 사람으로 되어 있다. 출생은 인도 국왕의 자식이며, 후에, 중국으로 건너가 소오산(嵩山) 소림사(少林寺)에서 선의 포교를 행했다. 특히 달마(達磨)대사는 면벽(面壁：벽을 향해 좌선) 9년의 엄한 수업에 의해 수족이 썩었다고 전해지며, 에카(慧可)도 스스로 자기 팔을 절단해 간신히 입문이 용서되는 등, 이러한 사고에 의거한 선화(禅画)도 적지 않다.
일본에 전해져 온 선(禅)은 제6대 선종 에노오(慧能)에 의해 시작된 남종선(南宗禅)으로부터 갈라져 나온 임제선(臨済禅)・조동선(曹洞禅)의 계통으로 연결된다. 이것에 의해 달마대사 및 5선종도 일본에서 선의 개조로서 우러러볼 수 있게 되었다고 생각된다.
본 초상화는, 머리에서 엔잔(遠山) 문양의 옷(衲衣：승려가 입는 옷)을 감싸서 조금 얼굴과 가슴을 내어 禅定을 결인해 앉아 있는 모습으로 그려져 있다. 오른쪽 위에 「初祖菩提達磨」의 외제(外題)가 있으므로 달마대사임을 알수 있다.
제작은 남북조(南北朝：1336-1392)시대로 생각되며, 초대 선조로부터 제 6대 선조가 그려져 있다.
본 그림에 사용된 화견(画絹)은 한 폭(한 장의 그림을 한 장의 비단에 그리는 것)이고, 치수는 세로 220.6cm×가로 124.1cm로 큰 것이다. 이 비단은 결이 치밀하고 치수는 폭이 넓은 특징이 있어, 박재(舶載)라고 불리어지고 있지만, 그림은 중국의 宋・元시대의 회화를 묘사한 것으로 여겨지며, 옷차림의 취급도 약간 형식화가 인정되고 있다.
당 절은 竺仙梵僊(원나라로부터 도래한 승려)의 법제(法弟) 다이넨 호우엔(大年法延)이 창건했으며, 그 밖에도 대륙의 색상이 진한 문화재를 전하고 있으며, 본 그림도 그 귀중한 한 폭으로 여겨진다.
문화재란 
高成寺
