류쿠모야마(龍雲山) 진쓰지(神通寺) 경내의 토장(土蔵) 양식 수납고에 보관되어 있다. 원래 와카사이치노미야(若狭一之宮) 신사의 보물로서 시모야시로(下社) 신사에 보관되어 있던 것을, 메이지이신(明治維新)에 즈음해서 신・불 분리의 조치로서, 오뉴우(遠敷)구에 그 관리를 맡겼으며, 지금은 구(区)의 소유물로 되어 있다.
오뉴우의 신사를 중심으로 한 이 지역의 전설에는, 여러가지 전승(伝承)을 숨기고 있어서, 그 유서나 문헌에는 재미있는 것이 많다. 그 하나가 600권의 대반야경(大般若経)이다.
헤이안(平安：794-1192) 시대의 초기, 코우보우(弘法) 大師가 각국을 순석(巡錫)할 때, 와카사(若狭)에 와서 미카타(三方) 석관음을 하룻밤 안에 새기거나, 혹은 묘라쿠지(妙楽寺)를 건립했던 것은 유명하지만, 이 大師에게 「오뉴우의 신사가 여신을 섬겨, 성불(成仏)의 경지로서 국가 수호를 위해서 대반야경 600권을 소망(所望)한다」라고 부탁해서 7일간 중에 급히 서둘러서 이것을 복사해, 신사에 하사할 수 있었다고 한다.
이 600권은, 표지는 적갈색의 뇌문(雷紋)•먹・옻칠로 된 권자본이며, 제1권은 세로 25.5cm, 전체 길이 9.65m, 17장을 사용하고, 한장에 27행, 1행에 17자가 쓰여져, 안정된 서풍, 속력 빠른 필법등, 필적이 다른 것이 14－15종류가 있고, 14－15명의 뛰어난 사경(写経)생에 의해 쓰여진 것으로 생각된다. 또는 발문이 없기 때문에 시대 결정에는 결단을 빠뜨리지만, 필법이나 종이 질로 보와, 헤이안 시대 초기의 것이라고 봐도 좋다고 여겨지고 있다.
이 두루마리의 배접(褙接) 수리 기록이 무로마치(室町：1336-1573) 초기인 오웨이(応永) 19년(1412)에 된 것으로 판명되며, 또한 에도시대에 장롱을 조달해서, 지금도 훌륭하게 보존되어 있다.
문화재란 
远敷一区
